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【18551069899】、【18551069899】。 湖北省,荆州市,石首市 石首，“石”指石头山，“首”指自荆江顺江而下次见山。西晋太康五年（284年），石首置县，以城北石首山为县名。明朝时期，石首属荆州府；1986年5月，石首撤县设市（县级）；1994年，石首市属荆沙市；1996年，石首市属荆州市。
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中国古代的荆州石首建筑琉璃瓦名称各有不同，每个字其实都有不同的含义。
1、荆州石首附近庙和祠
庙在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太庙”，便是帝王的祖庙。
古代的世家大族都有自己的“家庙” ——即同族子孙祭祀祖先的处所，也称为“宗祠”。比如山西太原的“晋祠”，就是供奉晋国的开国君主唐叔虞的荆州石首祠堂琉璃瓦。
因此，作为祭祖或供祀前代贤哲的建筑，“祠”与“庙”在意义上是相同的。相对来说，庙的级别更高一点。
我国两大著 名的荆州石首古庙筒瓦，一是山东曲阜的孔子庙，即“文庙”；一为山西解州的关帝庙，即“武庙”。
寺，本是官署的米纳兹。比如“大理寺”、荆州石首附近“太常寺”。大理寺是中 央的审判，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺加以改建，取名“白马寺”。于是“寺”逐渐成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝摩”，简称“伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。比如，北朝时期的《洛阳伽蓝记》便是一部佛教史籍。
白马寺
4、荆州石首附近殿和宫
“殿”，本来泛指高大的房屋，后专指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般来说，宫由殿组成，如果以我们现在的房子来比喻，殿大约相当于客厅，而宫则是整个房子。
比如故宫有“太和殿”，少林寺有“大雄宝殿”。
荆州石首古建琉璃瓦色彩鲜艳、荆州石首同城釉色光润，一直是 荆州石首建筑陶瓷材料中流芳百世的骄子，具有丰富的文化底蕴，感兴趣的亲快来跟 荆州石首琉璃瓦厂家一起了解一下吧！
1.古建琉璃瓦色彩绚丽，强烈的表达出了不同朝代的审美习惯；
2.在我国古代，荆州石首黄色琉璃瓦是帝王专用，达官贵人可以使用荆州石首绿色琉璃；
3.将荆州石首琉璃瓦铺设在屋顶，可以使房屋更加流光溢彩，绚丽夺目；
4.颜色清新，映衬在青山绿水之间，别具典雅之美，可使屋面具有小家碧玉的风情。
此外，古建琉璃瓦还具有独特的时代特色和地域特色，具有浓郁的历史意义与艺术价值，深得建筑大师们的推崇。
古建筑涉及到很多专用名词，呈现各类屋顶前，先解释一下古建筑屋顶的常见名词
1.官式作法：包括大式和小式作法，泛指京城地区定型化、荆州石首同城规划化、荆州石首同城程序化了的作法。
2.大式屋面：官式作法的一种类型，用于王府、荆州石首同城庙宇衙署、荆州石首同城宫殿，其基本特征是：瓦面用筒瓦，屋脊上有
吻兽和小兽等脊饰。琉璃屋脊无论有无荆州石首吻兽都属于大式作法。
3.小式作法：官式作法的一种类型。用于普通建筑，多见于民宅，也见于大式建筑群中的某些次要建筑。
小式屋面的基本特征是，瓦面不是筒瓦（不包括10号筒瓦），屋脊上没有吻兽、荆州石首同城小兽。
4.大式小作：具有大式屋脊的基本特征，但屋脊的脊件做了必要的简化。
5.小式大作：具有小式屋脊的基本特征，单脊件作法借鉴了大式屋脊的脊件特点。
荆州石首筒瓦是起源比较早的一种瓦型，大多用于仿古建筑、荆州石首当地宫殿建筑群和 荆州石首庙宇的屋面瓦。风格包括战国、荆州石首当地唐代、荆州石首当地苏浙和明清。形状是半径比较小的 荆州石首半圆形筒状，发展的过程中不断的改进，从开始灰色无油到现在的上釉、荆州石首当地颜色有桔红,茶西红,黑哑光,青灰,孔蓝,玫红,绿色,黄色,金黄色等
荆州石首本地筒瓦琉璃瓦安装时鼓肚面朝上，一片一片扣起来的，单张瓦片的面积大，重量轻，容易安装，自我清洁能力比较强，后期维修频率低。
筒瓦具有耐高温、荆州石首当地防水能力强等特点。
耐高温：釉面是高温烧制而成，所以具有很强的耐高温效果。
防水能力强：透明在后期制作时会涂上一层釉料，釉料不仅能起到良好的装饰作用，还能起到较强的防水作用。
荆州石首小青瓦在北方地区又叫阴阳瓦，在南方地区叫 荆州石首蝴蝶瓦、荆州石首当地 荆州石首阴阳瓦，俗称布瓦，是一种弧形瓦。
小青瓦跟筒瓦安装差不多，也是鼓肚面朝上，一片一片扣起来的，因为其采用压瓦机直接压制后烧制而成，没有色釉的保护，使用年限相对比较短，后期需要经常的维护跟清理
小青瓦具有抗腐蚀性、荆州石首当地隔音保温性、荆州石首当地结构材料轻等特点
抗腐蚀性：会被雨雪侵蚀，并且可以长期的抵御盐酸碱的等等的各种化学物质产，而且产品不会变形和变色，各种微生物也无法在瓦面生存。
隔音保温性：在遭受到暴雨、荆州石首当地冰雹以及大风的外界影响是时， 荆州石首小青瓦可很好的吸收噪音，而且在烈日和严寒的试验中也达到了很好的隔热和保温效果。
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